عضو مجلس خبرگان رهبری با هشدار نسبت به روند فعلی فعالیت‌های فرهنگی کشور و مسئولان آن اظهار داشت: بعید نیست در آینده فتنه‌ای شدید‌تر توسط افرادی صورت گیرد که امروز آنها را به عنوان نیروهای ارزشی می‌شناسیم.

به گزارش حوزه دانشگاه خبرگزاری فارس، رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در دیدار با هیئت رئیسه دانشگاه تربیت مدرس با تأکید براینکه بینش اسلامی، عقلانی‌ترین بینش‌هاست، خاطرنشان کرد: مهم‌ترین بعد شخصیتی انسان وابسته به عقاید و ارزش‌هایش است که اگر این بعد از انسان گرفته شود، به سختی می‌شود یک تفاوت جوهری بین انسان و سایر حیوان‌ها قایل شد.

وی ادامه داد: بر خلاف سایر موجودات، انسان آفریده شده تا با افعال اختیاری خود به کمال برسد؛ کمالی که تنها در سایه ارتباط با خدا حاصل می شود و حتی بقای حیات مادی و سایر مسایل دیگر نیز در راستای این هدف است.

آیت‌الله مصباح یزدی هدف از انقلاب اسلامی را نیز در راستای این کمال دانست و گفت: متأسفانه وقتی به سیر فعالیت های فرهنگی به معنای خاص آن یعنی اعتقادات و ارزش ها بنگریم می بینیم یک سیر نزولی طی شده است، یعنی از زمان تأسیس ستاد انقلاب فرهنگی تا زمان فتنه اخیر یک منحنی نزولی در زمینه فرهنگی ترسیم می شود، هر چند اخیرا خداوند به کسانی توفیق داد تا اندکی توانستند این منحنی را به طرف صعود تغییر جهت دهند، اما ما هنوز به نقطه آغاز انقلاب هم نرسیده‌ایم.

وی با اشاره به تأکیدات امام(ره) در زمینه مسائل فرهنگی، نیاز به تحول فرهنگی را ضروری خواند و ادامه داد: نمی توان توقع داشت این تحول به سرعت صورت گیرد بلکه باید به صورت تدریجی و با برنامه‌ریزی مناسب حاصل شود و مدت زمان ایجاد تحول نیز متناسب با برنامه‌ریزی صحیح همراه با درک واقعیت‌های جامعه و شناخت راهکارهای موجود برای تحول خواهد بود.

وی با اشاره به اینکه سیر حرکت انقلابی جامعه ما نزولی شده است، ادامه داد: باید یک جهش و به یک معنا انقلابی فرهنگی ایجاد شود، چرا که انقلاب ما در اصل یک انقلاب فرهنگی بود اما نه تنها در زمینه فرهنگ صحیح اسلامی فعالیتی صورت نگرفت، بلکه نیروهای انقلابی نیز در این زمینه تنزل کرده‌اند.

آیت‌الله مصباح یزدی به عنوان نمونه به تأسیس دانشگاه تربیت مدرس با هدف‌هایی متعالی و سپس مراحل تنزل و عقب‌گرد آن اشاره و اضافه کرد: مقررات باید عوض شود، و نمی‌توان توقع داشت با بخشنامه و مصوبه مشکل حل شود، بلکه باید اهداف دانشگاه مورد نظر قرار گیرد و با توجه به تجربیات 30 ساله انقلاب و همچنین فتنه اخیر که زنگ خطر را به صدا درآورد، مقرراتی متناسب با آن اهداف تنظیم شود.

وی ریشه همه مشکلات فرهنگی را عدم اعتقاد راسخ و محکم مسئولان به دین و ارزش های اسلامی دانست و خاطر نشان کرد: گاهی نامی از ولایت فقیه برده می شود، ولی محتوای آن درک نشده و گاهی اسلام به گونه‌ای معرفی می‌شود که مردم خوش‌شان بیاید در حالی‌که جایگاه اسلام تضعیف می‌شود.

عضو مجلس خبرگان رهبری با هشدار نسبت به روند فعلی فعالیت‌های فرهنگی کشور و مسئولان آن اظهار داشت: بعید نیست در آینده فتنه‌ای شدید‌تر توسط افرادی صورت گیرد که امروز آنها را به عنوان نیروهای ارزشی می‌شناسیم همانگونه که در فتنه اخیر کسانی که قبلاً نخست وزیر، رئیس جمهور و رئیس مجلس نظام بودند، حضور داشتند.

وی با اشاره به کمرنگ شدن دین در بین افراد جامعه به ویژه جوانان و دانشجویان ادامه داد: همین جوان‌ها هستند که فردا اختیار مملکت را به دست می‌گیرند و اگر متدین و انقلابی نباشند، مشخص است که انقلاب تضعیف خواهد شد.

رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم با تأکید بر برنامه ریزی متناسب با هدف دانشگاه خطاب به هیئت رئیسه دانشگاه تربیت مدرس گفت: هر چند شما می‌توانید عنوان کنید که این کار بر عهده شورای عالی انقلاب فرهنگی است و به ما ربطی ندارد، اما در مقابل این وضع همه ما مسئولیم و شما می‌توانید با ارائه طرح و پیشنهاد، نوشتن مقاله و کتاب و یا سخنرانی نظرتان را اعلام کنید تا مد نظر قرار گیرد و اساساً آغاز تحول بنیادی در دانشگاه‌ها وابسته به اصلاح دانشگاه تربیت مدرس است چرا که تا استاد معتقد به انقلاب و اسلام نداشته باشیم، دانشگاه اسلامی شکل نمی‌گیرد.

وی مهمترین عامل پیروزی انقلاب را فرهنگیان دانست و گفت: بهترین نیروهایی که برای این انقلاب خدمت کردند، از دانشگاه و آموزش و پرورش بودند و امروز هم اگر بخواهد اصلاحی صورت گیرد، باید از فرهنگ شروع شود.

آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به اینکه امروز هر چه داریم از برکت خون شهداست و نسبت به آنها مدیون هستیم، ادامه داد: نباید از کمبود امکانات واهمه داشت، مگر در زمان سابق کمبود امکانات نبود؟ باید با احساس مسئولیت در این راه بکوشیم و از این فرصت که دولتی بر سرکار است که آثارگرایش به معنویت و دین در آن بیشتر است، استفاده کنیم.

وی ادامه داد: بحمدالله امروزه علی‌رغم فشارهای فرهنگی، جوانان ما روحیه خوبی دارند و حضور آنها در جلسات اعتکاف و مسجد جمکران و مناسبت های مذهبی این موضوع را اثبات می کند، و هرچند برخی از آنها گاهی ظاهری زننده هم دارند، اما حضورشان در این مراسم نشان از دل پاک و صافشان دارد و تنها با یک تلنگر استاد می‌توانند در مسیر اصلی قرار گیرند.

آیت‌الله مصباح یزدی در پایان گفت: نباید همواره از دولت توقع داشته باشیم بلکه باید خودمان شروع کنیم و چه بسا با روشن شدن آثار آن دولت هم حمایت کند.

آیت الله مصباح یزدی:
کوتاهی در انجام وظیفه فرهنگی خیانت به خون شهداست

رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم در جمع تعدادی از اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، انقلاب اسلامی را در دنیا بی‌نظیر خواند و گفت: نمی‌توان توقع داشت به محض پیروزی انقلاب همه امور به سرعت سامان بگیرد، چرا که کشور از آغاز با کمبودهای زیادی روبه‌رو بود و از طرفی بیگانگان نیز با تمام قوا به تلاش برای سرنگونی نظام پرداختند و این‌که نظام اسلامی توانست با رهبری حضرت امام(ره) و زحمات یارانش پابرجا بماند، مانند معجزه بود، اما می‌توان با توجه به شرایط عینی و امکانات جامعه، شرایط و زمان معقولی برای به سامان رسانیدن کارها پیش‌بینی کرد.

آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به پیشرفت‌های کشور در مسائل علمی و صنعتی و اقتصادی، آن‌ها را شبیه معجزه دانست و در عین حال خاطرنشان کرد: مهم‌ترین مسأله انقلاب اسلامی، بُعد فرهنگی یعنی همان باورها و ارزش‌های اسلامی است؛ زیرا آن‌چه موجب تفاوت این نظام با سایر نظام‌ها شده‌، جنبه فرهنگی آن است، وگرنه آبادانی و سازندگی در کشورهای دیگر نیز وجود دارد.

وی با تذکر این نکته که فعالیت‌ها‌ی فرهنگی بر خلاف فعالیت‌ها‌ی اقتصادی، سیاسی و اجتماعی دیربازده هستند و در برنامه‌های درازمدت آثار خود را بر جامعه می‌گذارند، نیروی انسانی با فکرو اراده قوی را منشا فعالیت‌های فرهنگی دانست و ادامه داد: در اوایل انقلاب افرادی مانند شهید بهشتی، شهید مطهری و شهید باهنر در صدد پاسخ‌گویی به این نیاز برآمدند و در همان چندماه کوتاه کارهای بنیادینی را پی‌ریزی کردند که حتی امروز هم از ثمرات آن استفاده می‌کنیم، اما دشمنان زودتر از ما آن‌ها را شناخته و با شهید کردن آن‌ها خسارت فرهنگی زیادی را به کشور وارد آوردند.

آیت الله مصباح یزدی ادامه داد: با شهادت این بزرگان، نظام ما با خلأ مدیریت فرهنگی مواجه شد و حتی در بحث اسلامی شدن دانشگاه‌ها کسانی روی کار آمدند که خودشان منشأ اشکال بودند و دانشکده‌های حقوق و علوم سیاسی در اختیار کسانی بود که بعدها فسادشان معلوم شد. و می‌توان گفت بسیاری از کسانی که در فتنه اخیر نقش کلیدی داشتند، از تربیت شدگان همین اساتید بودند.

آیت‌الله مصباح یزدی ادامه داد: با توجه به وضع دانشگاه‌ها و درحالی‌که بسیاری از مسؤولان درجه اول کشور سکولاریسم را ترویج می‌کردند، چگونه می‌توان به اسلامی شدن دانشگاه‌ها امیدوار بود؟

این استاد حوزه علمیه ادامه داد: در سال‌های اخیر عده‌ای خواستند در این جهت حرکتی انجام دهند، اما همچنان راه با ابهام‌ها و پیچیدگی‌هایی روبه‌روست و از نبود قدرت فکری برای برنامه‌ریزی و قدرت سیاسی برای پشتیبانی رنج می‌بریم.

وی با اشاره به آسیب‌ها‌ی موجود در روند تصمیم‌گیری و اجرای مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: با وجود آن‌که به فرموده حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری، مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی در حکم قانون است، اما کسانی که هنوز معنای ولایت ‌فقیه را نفهمیده و یا قصد سوئی دارند، اختیارات ولی ‌فقیه را محدود به موارد ذکر شده در قانون اساسی می‌دانند و معتقدند که رهبری حق ندارد در قانون‌گذاری دخالت کند.

وی در ادامه گفت: چاره ساده‌ای می‌شد اندیشید (همان‌طور که اکنون به فکر افتاده‌اند) و ماده واحده‌ای در مجلس گذراند که مصوبات شورای انقلاب فرهنگی در حکم مصوبات مجلس شورای اسلامی است تا افرادی که سوء نیت دارند نتوانند در کار مصوبات شورای انقلاب فرهنگی خللی ایجاد کنند.

آیت‌الله مصباح یزدی با تأکید بر این‌که اسلامی بودن انقلاب به فرهنگ اسلامی آن است گفت: مشکل دیگر شورای عالی انقلاب فرهنگی، سایه انداختن مسائل سیاسی بر مسائل فرهنگی است، چرا که اگر فرهنگ بازیچه سیاستمداران شود، هرگونه خواستند قانون را تفسیر و عمل کنند، هر چند مصوبات شورای عالی در حکم قانون باشد.

به گفته وی، مشکل دیگر، خلأ ابزارهای نظارتی و پی‌گیری برای انجام مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی است که موجب می‌شود مصوبات آن شورا پشتوانه اجرا نداشته و کسی انجام آن را مطالبه نکند.

وی مشکل دیگر را نبودن دغدغه مجریان برای اجرا دانست و گفت: چه بسا مسؤولانی حتی بدون سوء نیت به قانون مصوب عمل نکنند چون آن را خلاف مصلحت می‌دانند، مگر آن که از قدرتی مافوق بترسند یا دغدغه شخصی داشته باشند.

رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم ادامه داد: صرف نظر از مشکلات قانونی و سیاسی، باید احساس مسؤولیت را در خودمان تقویت کنیم. اگر انگیزه عمل وجود داشته باشد، برای رسیدن به مقاصد خود تلاش و پیگیری می‌کنیم تا به نتیجه برسیم، اما اگر انگیزه‌ای نداشته باشیم، دنبال عذری می‌گردیم که آن را انجام ندهیم.

وی گفت: انسان باید توجه داشته باشد که در مقابل خدا باید پاسخگو باشد و این‌که عده‌ای با رأی آوردن فردی برای خوش‌آمد او، طرفدار وی می‌شوند، در حقیقت احساس مسؤولیت نمی‌کنند و خود را در مقابل خدا مسؤول نمی‌دانند.

آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به این‌که کوتاهی در وظیفه خیانت به خون صدها هزار شهید و جانباز و کسانی است که سال‌ها شکنجه‌های بسیاری را که در این راه تحمل کرده‌اند، گفت: اگر انحرافی در کار ما ایجاد شود، این انحراف در جامعه و نسل‌ها‌ی بعد اثر خواهد گذاشت. و این مسؤولیت بیش از همه متوجه افراد فرهنگی کشور است؛ افراد دیگر ممکن است گناهانی مرتکب شوند اما مسؤول کفر و انحراف دینی و فکری مردم نیستند.

عضو مجلس خبرگان رهبری با ذکر نمونه‌هایی گفت: گاهی یک سخن که به ظاهر یک تشکیک فلسفی است، در حقیقت ریشه همه باورها و ارزش‌ها را قطع می‌کند و منشأ کفر میلیون‌ها انسان می‌شود.

وی با اشاره به مبحث علوم انسانی، ‌اسلامی شدن دانشگاه‌ها، و مسائل فرهنگی روز و بحث‌ها‌ی متعددی که در این زمینه عنوان شده است گفت: قاعده عقلایی در هرکار رجوع به متخصص آن است و در بحث‌ها‌ی اسلامی و فرهنگی نیز باید به کارشناسان این امر مراجعه کرد و نباید تفاوت سلیقه در شیوه مدیریت باعث بی‌اعتنایی به مباحث کارشناسی و عمل به دلخواه یا مشاوره‌های غیرمتخصصان در مسائل اسلامی شود؛ زیرا چنین خط مشی‌ای نشانه‌ نداشتن دغدغه دینی و تبعیت از هوای نفس است.

برخورد با مرتکبان خلاف شرع وظیفه دولت اسلامی است

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آثار آیت الله مصباح یزدی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) همچنین در دیدار با جمعی از دانشجویان بسیجی دانشگاه تبریز و گروهی از خواهران بسیجی و دانشجویان بسیجی استان قم و شهرکرد به بررسی جایگاه دین در زندگی انسان پرداخت و گفت: هرچند این بحث در وهله اول ساده به نظر می‌رسد، اما دارای نکته‌های پیچیده و مبهمی است که ناآگاهان به خطا می‌روند و شیاطین از آن‌ها سوءاستفاده می‌کنند و مطالبی را وارونه جلوه می‌دهند و احیانا لغزش‌ها و انحراف‌ها و کج‌روی‌هایی پدید می‌آورند.

آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به این‌که طبق عقیده ما اولین انسان پیامبر بوده است، گفت: در گذشته جوامع بسیار ساده و بسیط بوده و مطالب مطرح شده نیز امور ساده‌ای بود، اما با گذشت زمان و رشد جمعیت و تشکیل جوامع مختلف با آداب و رسوم، نژادها و زبان‌ها‌ی گوناگون، نیازهای بشر نیز پیچیده‌تر شد.

وی با اشاره به تلاش‌های شیاطین جن و انس در دین‌سازی و ایجاد انحراف در دین، به انحرافاتی که در مسیحیت رخ داده است، پرداخت و گفت: زمانی دین مسیحیت در اروپا رواج یافت و زمینه‌ای فراهم شد تا اربابان کلیسا قدرت را در دست بگیرند و در حقیقت تنها قدرت علمی و سیاسی در مغرب زمین به شمار می‌رفتند، ولی کم‌کم انحرافات، دنیاپرستی و فسادهای اخلاقی کلیسا، مقدمات ضعف آنان را فراهم کرد و این اتفاقات با اکتشافاتی همراه شد که آموزه‌های کلیسا را تخطئه می‌کرد.

وی با اشاره به وحی نبودن بسیاری از آموزه‌های کلیسا ادامه داد: با پیدایش پروتستانتیسم و مدرنیته، بعد از رنسانس جایگاه دین تغییر کرد و دین که از نگاه غربی‌ها تنها مسیحیت بود، جایگاه اخلاقی، سیاسی، اجتماعی و علمی خود را از دست داد.

عضو مجلس خبرگان رهبری خاطر نشان کرد: امروزه مسائل فرهنگی دنیا به هم مربوط است و به خاطر سیطره علمی غرب، فرهنگ غرب نیز ترویج شده و حتی در کشور ما هم اثراتی از فرهنگ غرب مشاهده می‌شود.

وی اعتقاد به شخصی بودن دین و جدا دانستن آن از سیاست را از جمله اثرات فرهنگ غرب در کشورمان دانست و گفت: حتی در کشور ما در برخی از دولت‌ها‌ی پیشین رسما دولتمردان و تئوریسین‌ها به ترویج سکولاریسم پرداختند و این نشان می‌دهد که هنوز نسل جوان ما نیاز به پاسخی روشن درباره «جایگاه دین و اسلام در زندگی انسان» دارد.

آیت الله مصباح یزدی با اشاره به پاسخ‌های مختلف ارائه شده به این پرسش گفت: عده‌ای معتقدند از آن‌جا که در گذشته بشر کمبودهایی داشت که نمی‌توانست آن‌ها را جبران کند، انسان به دین نیاز داشت، ولی امروزه با پیشرفت علم و صنعت اساسا ماهیت انسان تغییر کرده است و دیگر نیازی به دین نیست؛ انسان امروز حق‌طلب است و می‌خواهد حق خود را از همه حتی خدا اگر خدایی باشد بستاند.

وی به پاسخ دیگری به این سؤال اشاره کرد و گفت: عده‌ای معتقدند انسان دارای ساحت‌ها و ابعاد مختلفی است و همان گونه که هنر و زیبایی را دوست دارد، دوست دارد به یک امر ماورائی نیز اعتقاد داشته باشد. در حقیقت دین ساخته ذهن بشر است و از آن‌جا که بشر مورد احترام است همه ساحت‌ها‌ی او نیز مورد احترام خواهند بود، حتی دین او.

رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) به پاسخ‌ها‌ی دیگری نیز اشاره کرد و گفت: عده‌ای هم معتقدند که هرچند دین یک امر واقعی است و خداوند آن را نازل کرده، اما تنها برای زمان خاصی نازل شده و دارای تاریخ اعتبار است و امروزه با رشد عقل و امکانات نیازی به دین نیست و در حقیقت دین برای زمانی بود که انسان تکامل نیافته بود.

وی ادامه داد: عده‌ای هم می‌گویند گرچه دین یک امر واقعی و دارای ثبات است، اما فهم افراد از دین در هر زمان متغیر است، یعنی از متون دینی در گذشته مطالبی فهمیده می‌شد و امروزه مطالب دیگری فهمیده می‌شود و حتی در این راه تا آن‌جا جلو رفته‌اند که معتقدند اساسا هیچ کلامی معنای ثابت ندارد و مخاطبان برای آن معنا می‌سازند.

آیت الله مصباح یزدی ادامه داد: عده‌ای نیز اعتقاد دارند که دین همان انجام ظاهر سنت‌ها با تغییر محتواست. مثلا می‌گویند: امام حسین فردی مقدس و خوب بوده است، اما او برای «آزادی» کشته شد، پس باید انسان آزاد باشد یعنی هر کاری دلش می‌خواهد بکند؛ و با این سخنان در حقیقت ریشه دین را می‌زنند.

آیت الله مصباح یزدی با اشاره به مثال‌هایی درباره لزوم اجرای احکام اجتماعی دین، خاطر نشان کرد: حضرت علی ‌علیه‌السلام با تازیانه در بازار حرکت می‌کردند و متخلفان از احکام شرع را مجازات می‌کردند.

استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره ضمنی به سخن برخی از مسؤولان مبنی بر عدم ضرورت برخورد با متخلفان از احکام شرعی گفت: پس حضرت علی علیه‌السلام نیز نباید با متخلفان برخورد می‌کرد، بلکه می‌بایست به کار فرهنگی می‌پرداخت تا جامعه اصلاح شود؟!

وی با بیان این‌که پلیس پشتوانه اجرای قانون است، گفت: همان‌گونه که پلیس با افرادی که دست‌فروشی ‌یا سد معبر کنند برخورد می‌کند، با وجود این‌که آن‌ها به امنیت کشور اخلالی وارد نمی‌کنند، در مسائل شرعی نیز هرجا تخلفی صورت گرفت باید برخورد شود.

وی بزرگ‌ترین وظیفه دولت اسلامی را حفظ شئون اسلامی دانست و گفت: وظیفه نیروی انتظامی است که همان‌گونه که با متخلفان از قانون برخورد می‌کند با متخلفان از احکام شرعی نیز برخورد کند.

آیت الله مصباح یزدی گفت: عده‌ای استدلال می‌کنند که دین، کار فرهنگی است و کار فرهنگی باید با ملایمت همراه باشد پس دین نیز با ملایمت و محبت همراه است، اما باید گفت این مغالطه‌ای بیش نیست و صغرای این قیاس دارای این مشکل است که هرچند در دین کار فرهنگی وجود دارد ولی همه احکام دین فرهنگی نیست بلکه دفاع، مجازات و قصاص هم در دین وجود دارد.

استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره به آیه‌ای از قرآن کریم گفت: در اجرای احکام خدا جای عاطفه نیست و نباید رأفتی در اجرای مجازات نشان داده شود.

وی با اشاره به مبنای غلط چنین دیدگاهی راجع به جایگاه دین در زندگی اجتماعی گفت: اگر دین همان است که غربی‌ها گفته‌اند، اصلا برای چه انقلاب اسلامی شد و بسیاری در این راه کشته شدند، چرا که در زمان طاغوت هم از کاخ گلستان شاه، مجلس روضه‌خوانی پخش می‌شد.

وی با اشاره به این‌که جایگاه دین در جامعه یک مسأله زیربنایی است، گفت: این مسأله باید به خوبی تبیین شود؛ چرا که هنوز برخی از نخبگان نیز قلمرو دین را نمی‌شناسند.

ایستادگی در مقابل فتنه‌ها‌ی شیاطین با تقویت فکری مردم امکان پذیر است

آیت الله مصباح یزدی همچنین در جمع اساتید دوره طرح ولایت با اشاره به برکات فراوان این طرح، اظهار امیدواری کرد این فعالیت‌ها مورد توجه امام عصر(عج) قرار بگیرد.

وی گفت: اگر واقعا کاری را بتوانیم مطمئن باشیم که مورد رضای خدای متعال و اولیای خداست به همان اندازه باید اهتمام بیش تری به انجام آن داشته باشیم. بنابر این چنین کاری باید با کمال افتخار و بدون هیچ چشمداشتی صورت گیرد، چرا که هرچه اخلاص و تلاش‌ بیش تر باشد، برکات بیش تری در بر خواهد داشت.

وی یکی دیگر از آثار این تلقی را مهربانی و صمیمیت با دانشجویان دانست و گفت: این تلقی انسان را در نادیده‌گرفتن و تحمل امور نامطلوب و احیانا ناهنجار یاری می‌کند.

آیت الله مصباح یزدی با تأکید بر اینکه بسیاری از نابسامانی‌ها در کشور در اثر برداشت‌ها‌ی غلط و کمبود شناخت صحیح است، ادامه داد: هنوز پس از گذشت 31 سال از انقلاب اسلامی مسأله ولایت‌فقیه برای بسیاری از مسوولان متدین کشور ما حل نشده است، چه رسد به افرادی که از اصل با انقلاب اسلامی بیگانه‌اند.

عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: فردی که سال‌ها به‌عنوان یک فرد برجسته انقلابی شناخته می‌شد و خودش را رهبر پیروان خط امام معرفی می‌کرد و حتی پست‌هایی از طرف حضرت امام(ره) به او واگذار شده بود، امروز صراحتا می‌گوید من در زمان امام هم به ولایت‌فقیه اعتقاد نداشتم.

وی با اشاره به ماجرای فتنه اخیر ادامه داد: هنوز هم کسانی هستند که چون می‌خواهند چند صباحی بیش تر بر اریکه قدرت باقی باشند به عدم اعتقاد خود به ولایت‌فقیه اعتراف نکرده‌اند.

آیت‌الله‌ مصباح یزدی با اشاره به این‌که نمی‌توان اینان را دشمن اسلام و کشور دانست، این مساله را ناشی از حل نشدن مساله ولایت‌فقیه برای آن‌ها بیان کرد و گفت: هنوز بسیاری معتقدند که حضرت امام(ره) با درایت خود توانست رهبری مردم را بر عهده گیرد و سخنرانی‌ها و موضع‌گیری‌ها و اعلامیه‌ها و سپس تبعید‌ها زمینه را فراهم کرد تا به‌عنوان قهرمان شناخته شود و ولایت‌فقیه پاداشی بود که مردم به ایشان دادند. اما کسانی که بر اساس اعتقاد قلبی حرکت خود را بر اساس ولایت‌فقیه تنظیم کنند و شرعیت حکومت اسلامی را به آن بدانند، شاید خیلی زیاد نیستند.

وی یکی از وظایف مهم اساتید طرح ولایت را تبیین صحیح مفهوم ولایت‌فقیه و مبانی آن دانست و گفت: تصور بنده این است که بیش از هشتاد درصد شرکت کنندگان در این طرح به قدر کافی با این اصل به صورت مبنایی آشنا شده‌اند که این موفقیت بزرگی است.

آیت الله مصباح یزدی خاطر نشان کرد: دوام انقلاب اسلامی و مقابله با فتنه‌ها‌ی شیاطین، در گرو تقویت فکری جوانان به ویژه دانشجویان است چون اثرگذاری بیش تری در جامعه دارند.

وی با اشاره به برکات این طرح در سال‌های گذشته گفت: هنوز مسوولان کشور به اهمیت این طرح پی نبرد‌ه‌اند و این مسوولیت ما را چندین برابر می‌کند، چرا که اگر آن‌ها متوجه بودند با برنامه‌ریزی و کمک، باری از دوش دست‌اندرکاران این طرح برمی‌داشتند، ولی الآن باید این کاستی‌ها با زحمات شما جبران شود.

آیت‌الله مصباح یزدی خاطر نشان کرد: حتی اگر این حرکت هیچ بهبودی در وضعیت سیاسی کشور نداشته باشد، همین که بتوان دانشجویی را در عرض بیست روز با دین آشنا کرد، کار بسیار بزرگی است و ارزش فوق‌العاده‌ای دارد.

استاد اخلاق حوزه علمیه با تأکید مجدد بر لزوم اخلاص در اعمال گفت: توجه به این نکته‌ها باعث می‌شود تا قلب ما این آمادگی را کسب کند که این کارها را با اخلاص انجام دهیم و همین تمرینی می‌شود تا سایر کارهایمان را نیز خالصانه به سرانجام برسانیم و این بهترین پاداشی است که امیدواریم خداوند به ما عطا کند.

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی پنج‌شنبه شب در دیدار رئیس مجلس شورای اسلامی، تدوین مدل توسعه ایرانی اسلامی را همراه با حل مشکلات کشور موثر دانست و افزود: ما هنوز بعد از گذشت چند سال از تشکیل این دولت که مورد نظر مقام معظم رهبری است، مسئله امر به معروف و نهی از منکر را حل نکردیم و باید فکری اساسی برای ترویج آن در جامعه صورت بگیرد.
وی افزود: هنوز جایگاه روشنی برای امر به معروف و نهی از منکر تعریف نشده است و این مسئله باید توجه دولتمردان را به خود جلب کند.
رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با تاکید بر نیاز کشور به تشکیل یک دستگاه پژوهشی گسترده اظهار داشت: باید دستگاه پژوهشی تشکیل شود که به طور متوازن و متعادل پاسخگوی مسایل و نیازهای کشور باشد.
مصباح‌یزدی با تاکید بر اینکه هرکسی در این مسایل فکر و عقیده خود را مورد توجه قرار می‌دهد، گفت: اگر قدمی هم در گوشه‌ای برداشته شده ناقص بوده و بعد از مدتی از بین رفته است.
وی ادامه داد: اگر این کمبودها نبود و روشنگری‌های لازم وجود داشت، مشکلات متعدد موجود در کشور به وجود نمی‌آمد و ما وضعیت بهتری داشتیم.

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی در دیدار مدیران بانک ملت استان قم با اشاره به برخی مشکلات بانکداری در کشور اظهار داشت: قوانین خوبی از سوی شورای نگهبان تصویب شده است، ولی مجریان آن در بانک‌ها، این قوانین را مطابق موازین شرعی اجرا نمی‌کنند.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: وقتی قانونی در جمهوری اسلامی وضع شود و به تایید شورای نگهبان برسد، بدین معنا است که کاملا اسلامی و مطابق با موازین شرعی و فقه شیعی است، ولی متاسفانه امروز فقط به عنوان عقود شرعی اکتفا می‌شود و هنوز معاملات مطابق بانک‌های غربی و قبل از انقلاب صورت می‌گیرد، این مشکل اجرایی است.

*کارکنان بانک‌ها هیزم‌آور جهنم نباشند
وی خطاب به کارکنان و مدیران متدین بانک‌ها تاکید کرد: با وجود قوانین اسلامی پا را فراتر نگذاشته و واسطه جهنم رفتن دیگران نشده و هیزم آور جهنم نباشید.
رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: باید معاملات بانکی به صورت شرعی و مطابق قانونی که در شورای نگهبان وضع شده باشد، همچنین مدیران بانک‌ها در انجام موازین شرعی دقت بیشتری کرده و در این راستا کارکنان بانک و مشتریان را تفهیم کنند.
وی تصریح کرد: باید در بانک‌ها افرادی مامور توجیه و تفهیم مشتریان باشند، تا مطابق با موازین شرعی و قانونی معاملات خود را انجام داده و قصد و نیت مردم را تصحیح کرده و آنها را از حالت ربوی خارج کنند تا مشتریان متوجه باشند که انجام چه معامله‌ای و با چه قصد و نیتی از ربوی شدن آن جلوگیری می‌کند.
آیت‌الله مصباح یزدی عنوان کرد: سعی شود رفتارهایی که در ظاهر شکل شرعی و قانونی دارد، ولی قشر مستضعف و کم درآمد جامعه را تحت فشار قرار می‌دهد، صورت نگیرد و اخلاق در بانک‌های جمهوری اسلامی رعایت شود.
وی اضافه کرد: امروز با تاثیرپذیری از اقتصاد غربی لیبرالی، متاسفانه اخلاق شرعی و اسلامی در بانک‌ها رعایت نمی‌شود، به طوری که سودهای بالا اجحاف در حق مردم است.
این استاد حوزه تصریح کرد: صوری شدن موازین شرعی در بانک‌ها تبعات بدی دارد که دودش بر چشم مستضعفین می‌رود و جامعه را دچار بحران می‌کند.

* تاکید بر پیاده سازی بانک‌داری اسلامی در جامعه
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: آنچه در غرب رخ داده پیامد همین مسئله بوده و بحران اقتصادی که در مهم‌ترین نقاط و قطب‌های اقتصادی دنیا واقع شده از همین سودجویی‌های غیر منصفانه است، بنابراین ما باید عبرت گرفته و بانک‌داری اسلامی را در جامعه پیاده کنیم.
آیت‌مصباح یزدی بیان داشت: بانک پدیده‌ای اجتماعی است که با پیشرفت تمدن بشری تشکیل شده تا از منافع آن همگان استفاده کنند، نه اینکه مورد سود جویی برخی از اقشار و عمدتا ثروتمندان قرار گیرد.
به نقل از مرکز خبر حوزه، وی یادآور شد: بانک غیر از انتقال نقدینگی می‌تواند فعالیت‌‌های اقتصادی کلانی در کشور انجام دهد که از یک سو خدمت به مردم بوده و از سوی دیگر سود آور باشد و در پیشرفت کشور نیز نقش داشته باشد.
انتهای پیام/ش10

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به ابزارهای فتنه‌گران برای دست‌یابی به اهدافشان گفت: فتنه‌گران به دنبال تشدید اختلاف‌ها هستند.

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی چهارشنبه‌شب در جمع شرکت کنندگان در جشنواره قرآنی دانشگاه‌های علوم پزشکی سراسر کشور در سخنانی با اشاره به وظایف مسلمانان در برابر فتنه‌‌گران اظهار داشت: برای شناسایی وظیفه خود در برابر فتنه‌گران باید ببینیم آنها از چه شیوه‌هایی برای پیشبرد اهدافشان استفاده می‌کنند و چه روش‌هایی برای رسیدن به مقاصد خود دارند.
وی یکی از روش‌های فتنه‌جویان برای دستیابی به مقاصدشان را سوء استفاده از زمینه‌های اختلاف در میان مردم برشمرد و اضافه کرد: آنها به اختلاف‌ها دامن می‌زنند و به این وسیله قدرت مردم را در برابر خودشان تضعیف می‌کنند.
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه وقتی نیروهای مقابل دشمن تضعیف شد، دشمن می‌تواند بر آنها مسلط شود، اضافه کرد: اما اگر نیروها به یک سمت متمرکز باشند، تسلط بر آنها مشکل خواهد شد.
وی با اشاره به اینکه در قرآن کریم نیز اختلاف موجب سقوط برشمرده شده است، افزود: آن چه مهم است این است که بدانیم چگونه اختلاف به وجود می‌آید و دشمنان به چه نحو از آن استفاده می‌کنند.
آیت‌الله مصباح یزدی با طرح این سئوال که چگونه اختلاف در رفتارها پدید می‌آید، گفت: اختلاف‌های طبیعی را نمی‌توان ریشه‌کن کرد و رشد تمدن بشری در سایه اختلاف‌های گوناگون است.
وی با بیان اینکه این موضوع به معنای این نیست که هرگز نمی‌توان به وحدت کلمه رسید، افزود: هم نمی‌توان اختلاف را به کلی ریشه‌کن کرد و هم نمی‌توان آ‌ن را به حال خود رها کرد.
استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه اگر با اختلاف‌ها مقابله نشود تمدن،‌ اخلاق و جامعه اسلامی از بین می‌رود، ادامه داد: آن چه وحدت در مورد آن ضروری است حقایقی است که برای سعادت بشر ضروری است.
وی اعتقادات و رفتارهای حق را از جمله این حقایق برشمرد و گفت: رفع اختلاف در حقایق، باورها و ارزش‌های دینی مهم است.
آیت‌الله مصباح یزدی دین حق را یگانه توصیف کرد و خاطرنشان ساخت: اگر اختلافی میان دو دین رخ داد، یا هر دو باطل هستند و یا یکی از آنها.
وی یادآور شد: امروز در جاهلیت قرن 21 نیز کسانی هستند که می‌گویند حق و باطل اموری سلیقه‌ای هستند و دین حق وجود ندارد.
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه این عده همه دین‌ها را دین حق می‌دانند، گفت: حتی در میان مسلمانان عده‌ای هستند از صراط‌های مستقیم دم می‌زنند و می‌گویند اختلاف در دو دین امر مهمی نیست.
وی اختلاف تاثیرگذار در دین را مختص اختلافات در امور اساسی و ضروریات دین برشمرد و اظهار داشت: البته در جزئیات نظیر فتاوا همواره اختلاف‌هایی وجود داشته است که علت آن عدم دسترسی به امام معصوم است.
آیت‌الله مصباح یزدی منشا اختلاف در ضروریات دین را برتری‌طلبی دانست و افزود: خداوند در مورد ضروریات دین حجت را بر همه تمام کرده است و بر اساس آیات قرآن کریم اختلاف‌طلبان خود اهل علم هستند و راه حق را تشخیص داده‌اند اما به دلیل برتری‌طلبی به اختلاف‌ها دامن زده‌اند.
وی روحیه برتری‌طلبی را منشا بسیاری از مفاسد دانست و خاطرنشان کرد:‌ عذاب ابدی و کفر و شرک در نتیجه برتری‌طلبی است.
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به آثار برتری‌طلبی تصریح کرد: وقتی کسی به دنبال برتری‌طلبی است با انگ زدن، عیب‌جویی کردن و کنایه زدن تلاش می‌کند تا طرف مقابل خود را بی‌اعتبار کند.
وی با بیان اینکه فتنه‌گران افراد برتری‌طلب را دستاویز اهداف خود قرار می‌دهند، افزود: ما نباید عامل اختلاف باشیم و برای این کار باید خوی حسد را از خود دور کنیم.

خبرگزاری فارس: مسئول سیاسی بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد واحد تهران جنوب با اشاره به دیدار اعضای این تشکل دانشجویی با آیت‌الله مصباح یزدی، گفت: مقام معظم رهبری نه تنها نماد حقیقت در ایران بلکه نماد حقیقت در عالم است.

به گزارش خبرنگار حوزه دانشگاه خبرگزاری فارس،‌ دانشجویان بسیجی دانشگاه آزاد تهران جنوب پنج‌شنبه 16 اردیبهشت با آیت‌الله مصباح یزدی دیدار کردند.
در این دیدار که در موسسه آموزشی-پژوهشی امام خمینی(ره) در قم برگزار شد، دانشجویان شرحی از وقایع و وضعیت دانشگاه خود را در قالب نامه‌ای به دفتر ایشان تحویل دادند.
جنگروی مسئول سیاسی بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد واحد تهران جنوب در گفتگو با خبرنگار ما، اظهار داشت: در این دیدار آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به اینکه "در زمانی که چند نفر با حضرت علی(ع) بیعت کردند چند روز بعد حساب خود را جدا کردند و خود را با همسر پیغمبر (ص)همسو کردند " گفت: "علی(ع) یک سو و همسر پیغمبر با 2، 3 نفر در سو یی دیگر، حال اگر ما بودیم کدام سمت می‌رفتیم؟ طرف علی(ع) یا طرف دیگر را می‌گرفتیم، انشا الله شما جزء کسانی بودید که دست از دامان علی(ع) بر نمی‌داشتید. "
وی اظهار داشت: در ادامه این دیدار آیت‌الله مصباح افزودند: "فتنه یعنی زمانی که جو آلوده می‌شود، که علی در مقابل 3 شخصیت که همسر پیغمبر هم در کنار آنها است قرار می‌گیرد، حالا آدم در مقابل اینها چه کار می‌کند؟ فتنه یعنی برسر 2راهی گیر کردن، یعنی اینکه نمی‌فهمی حق کدام است و باطل کدام است. "
مسئول سیاسی بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد واحد تهران جنوب ادامه داد: آیت‌الله مصباح اضافه کردند: "همین اتفاق برای یکی از اصحاب علی(ع) در جنگ جمل اتفاق افتاد؛ یکی از اصحاب خدمت امام علی(ع) رسید و گفت شما خدمت زیادی به اسلام کردید، ولی طرف‌های شما کسانی هستند که نماد خوبی هستند و همسر پیغمبر هم جزء آنها است، من از کجا متوجه بشوم کدام خوب است؟ و حضرت به ایشان فرمود: "تو سخت در اشتباهی که حق و باطل را با اشخاص می‌شناسی؛ این درست نیست و معیار باید در دست باشد. "
به گفته جنگروی آیت‌الله مصباح اظهار داشت: ما در آینده نیز فتنه خواهیم داشت، فتنه‌ها هر روز پیچیده‌تر می‌شود، چون شیطان تجربه‌اش بیشتر می‌شود، ما باید خود را آماده کنیم تا در دام فتنه‌جویان گرفتار نشویم، باید بینش خود را نسبت به آفرینش و حق افزایش دهیم و یک حکومت اسلامی را بهتر بشناسیم.
وی ادامه داد: آیت‌الله مصباح در ادامه تصریح کرد: این حرف نادرست است که بعضی‌ها می‌گویند کاری به دیگران نداریم که حرف چه کسی را گوش می‌دهند یا به چه کسی رای می‌دهند، ما نمی‌توانیم خودمان را در جامعه ایزوله کنیم چون نه عملاً شدنی است و نه خداوند این طور خواسته است.
به گفته مسئول سیاسی بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد واحد تهران جنوب، آیت‌الله مصباح یزدی در ادامه این جلسه به ویژگی‌های رهبر انقلاب اشاره و تصریح کرد: خداوند خواسته ما اهتمام به کار مسلمین داشته باشیم، اگر کسی را پیدا کردیم که اسلام را خیلی خوب شناخته و برای شناخت اسلام زحمت کشیده، کسی که خود سازی کرده باشد و هیچ نقطعه ضعفی را نمی توان در طول زندگی اش پیدا کرد، کسی که بینش وی از همه قویتر باشد و دوست و دشمن را خوب بشناسد. اگر چنین کسی پیدا شد چه نعمتی بهتر از این است. کسی که کارنامه خودش و زن و فرزندش پاک و بدون نقص است. فردی که درتجربه 30-40 ساله اش در هر مساله سیاسی اقدام کرده، راه درست را رفته، کسی که در طول 30 سال نگذاشت فرزندانش در کوچکترین مسائل سیاسی و اقتصادی دخالت کنند وخدا چنین نعمتی را به من و شما مرحمت کرده است. حال در باره این مرد چه دارند بگویند.در دوره ای که همه سیاستمداران با ایشان مخالف بودند همه فهمیدند که ایشان درست می گفتند. غیر از این است که بابت این نعمت باید سجده شکر به جا آورد؟ آن وقت متأسفانه کسانی آگاهانه یا ناآگاهانه این نعمت خدا را فراموش می‌کنند. مگر در زمان امیرالمومنین مشکلی در جامعه وجود نداشت؟ زمان علی این جور شد حالا شما توقع دارید در جامعه ای که 70 میلیون جمعیت دارد در هیچ قسمتی خطایی نشود؟ این ها باید به حساب رهبر گذاشته شود؟! مقام معظم رهبری نه تنها نماد حقیقت در ایران بلکه نماد حقیقت در عالم است و با داشتن چنین رهبری اگر خطا کنیم از وی زاویه می‌گیریم. پس برای جلوگیری از فتنه راه موثر برای همه این است که به نورافشان عظیم نگاه کنیم و ببینیم به کدام طرف می‌تابد. باید از گذشته‌ها عبرت بگیریم و نقاط ضعف را دیده و تکرار نکنیم و این ازشرایط بصیرت است.
انتهای پیام/ع

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی چهارشنبه شب در دفتر مقام معظم رهبری در قم در سخنانی ابعاد مختلف مسئله فتنه را مورد واکاوی قرار داد و گفت: عاملان فتنه در جامعه به سه دسته تقسیم می‌شوند که دسته اول کسانی هستند که آگاهانه و از روی عمد فتنه‌انگیزی می‌کنند، دسته دوم ابزاری هستند در دستان عاملان اصلی که با استخدام و استثمار به این کارها دست می‌زنند و دسته سوم افرادی هستند که قصد سوء نداشته و می‌خواهند خدمت کنند، اما از روی ناآگاهی کارهایی می‌کنند به نفع فتنه‌گران تمام می‌شود.
وی افزود: این سه دسته از عاملان مؤثر در فتنه مرزبندی مشخصی دارند و انسان در مقام عمل باید بداند که با هر کدام چگونه رفتار کند، اما لازمه وقوع فتنه غبارآلوده شدن فضای فکری جامعه است که بسیاری از مردم در این فضا قادر به تشخیص حق از باطل نمی‌شوند.
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: فساد اخلاقی و انحراف عاملان اصلی فتنه است و گناه، دنیاپرستی و فراموش کردن آخرت به قدری شدید شده است که آنان برای رسیدن به اهداف خود آگاهانه هر کاری می‌کنند و با کفار هم تراز می‌شوند و خداوند بر قلوبشان و گوششان مهر زده است.
آیت‌الله مصباح یزدی خاطرنشان کرد: انسان برای اتمام حجت، ارشاد و موعظه عاملان فتنه تکلیف دارد، اما آنها که جامعه را به گمراهی کشیده‌اند هیچگاه هدایت نمی‌شوند، زیرا خداوند آنها را گمراه کرده است، بنابراین باید تلاش اصلی برای دسته سوم باشد که بر اثر غفلت گمراه شده‌اند.
وی با بیان اینکه از آغاز خلقت تا به امروز جامعه‌ای به وجود نیامده است که در آن فساد، خونریزی، ظلم و بی‌عدالتی نبوده و از همه لحاظ ایده‌آل باشد، اظهار داشت: در این دوران امام راحل(ره) با مجاهدت بسیار توانست حکومت دینی را پس از قرن‌ها تشکیل دهد، اما باز هم در این جامعه امکان فساد و گناه از سوی مردم وجود دارد، که متأسفانه برخی افراد ناآگاه به جامعه القاء می‌کنند که چون فلان اشتباه و گناه در گوشه‌ای از کشور اتفاق افتاده پس حکومت، اسلامی نیست.
این استاد برجسته حوزه علمیه قم تأکید کرد: با این خیل عظیم دشمنان که برای ایجاد فساد و ظلم در کشورمان تلاش می‌کنند، نظام اسلامی اگر همه امکانات و ظرفیت‌های خود را به کار گیرد، نهایتا بتواند همه مجرمان را به سزای اعمالشان برساند، وگرنه نمی‌تواند آنها را از ارتکاب جرم و گناه بازدارد.
وی در ادامه افزود: بزرگترین رسالت طلاب و روحانیون در زمان فتنه نجات کسانی است که بر اثر غفلت و القای شبهات گمراه شده‌اند و انگیزه اطاعت از آموزه‌های دینی دارند و ما باید تلاش کنیم تا آنها را از راه غلط بازگردانیم، وگرنه نمی‌توانیم وقت و هزینه خود را صرف عاملان فتنه و یا افرادی که مزدور هستند و فقط پول را می‌شناسند بکنیم.
آیت‌الله مصباح یزدی همچنین تصریح کرد: عموم مردم به علما و افراد متقی و زاهد اعتماد می‌کنند، اما انسان باید در کنار تقوا و اجتهاد، از بصیرت سیاسی و اجتماعی برخوردار باشد تا بتواند مردم و جامعه را به سمت و سوی سعادت رهنمون کند که در غیر این صورت در اثر بی‌بصیرتی و با توجه به نفوذ در جامعه، مردم را به سمت گمراهی پیش می‌برد.
وی خاطرنشان کرد: مهم‌ترین عامل برای درک وظایف اجتماعی و شناخت فتنه، بصیرت است و اینکه مکتب والای اسلام، بزرگان دین و رهبر معظم انقلاب اسلامی بر این مسئله تأکید می‌کنند به دلیل اهمیت و ضرورت آن است.
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشت: در جریان فتنه اخیر اگر مقام معظم رهبری و به تبع ایشان مردم سکوت کرده بودند، عاقبت انقلاب اسلامی معلوم نبود و می‌توان گفت تصمیم قاطع ولی‌فقیه در آن شرایط نمونه‌ای از تصمیم قاطع امیرالمؤمنین علی(ع) در برابر اصحاب جمل، صفین و نهروان بود.
وی تأکید کرد: اگر کسی راه خود را به درستی شناخت و صادقانه با خداوند متعال پیمان بست که به تکلیف خود در هر شرایطی عمل کند، بی‌تردید پروردگار نیز از او حمایت می‌کند.
آیت‌الله مصباح یزدی رؤسای کشورهای دنیا را قابل مقایسه با رهبر معظم انقلاب ندانست و گفت: ما باید بدانیم اگر خدای ناکرده این نعمت بزرگ را نداشتیم و مویی از سر ایشان کم می‌شد، چه بلایی بر سر ما آمده و اگر امام راحل(ره) نبود همچون کشور افغانستان چه سرنوشتی در انتظار ما بود.
استاد برجسته حوزه علمیه قم در پایان تصریح کرد: ما باید قدر نعمت رهبری را به خوبی بدانیم و با مشاهده کوچکترین انحراف، گناه و فساد در جامعه، همه ارزش‌های انقلاب و مجاهدت امام راحل(ره) را زیر سئوال نبریم.
انتهای پیام/س10

علامه مصباح یزدی: تلاش برای تبیین ولایت فقیه، تلاش برای بقای اسلام است

 

استاد برجسته حوزه علمیه قم گفت: تلاش برای تبیین ولایت فقیه، تلاش برای بقای اسلام است و هرگونه تلاش برای خدشه‌دار کردن ولایت فقیه، ضربه زدن به پایه‌های اسلام است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مصباح یزدی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در پنجمین نشست از سلسله نشست‌های تبیین علمی ولایت فقیه در مدرسه علمیه فیضیه و در جمع کثیری از طلاب و روحانیون به بیان جایگاه ولایت فقیه پرداخت و گفت: امروزه در عالم تنها یک نظام اسلامی وجود دارد و آن کشور اسلامی ایران است و خداوند این نظام را به برکت خون صدها هزار شهید به ما عطا کرده است.

وی گفت: نظام اسلامی ایران با ولایت فقیه شناخته شده و ایران اسلامی با نام ولایت فقیه گره خورده است؛ به گونه‌ای که اگر ولایت فقیه حذف شود، دیگر نظام اسلامی باقی نمی‌ماند.

علامه مصباح یزدی با اشاره به وسعت و عمق بحث ولایت فقیه ادامه داد: حضرت امام خمینی(ره) مدت‌ها پیش از پیروزی انقلاب این بحث را در نجف بیان می‌کردند و طرح این مباحث مدت‌ها طول کشید؛ در حالی‌که آن زمان هنوز بحث‌هایی هم‌چون شئون ولایت فقیه، نقش مردم، و خبرگان رهبری مطرح نبود.
وی در ادامه ضمن بیان معانی مختلف«ولایت» هم‌چون محبت و دوستی، مددکار بودن و حکومت، گفت: واژه «ولایت» مشترک لفظی است و برای فهم معنا در هر مورد باید از قرائن بهره جست.

آیت الله مصباح یزدی افزود: منظور از واژه «ولایت» در اصطلاح «ولایت فقیه»، حکومت است.

وی ادامه داد: در آیات و روایات از الفاظ مختلفی مثل «سلطان»، «ملک»، «ولی» و «والی» برای حاکم استفاده شده اما آنچه در فرهنگ شیعی و کلمات اهل بیت(ع)شایع‌تر است، تعبیر «ولی» و «والی» است که شاید به خاطر وجود رابطه محبت‌آمیز در این نوع حکومت است.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت:در هر جامعه باید مرجعی برای قانون‌گذاری وجود داشته باشد و از سوی دیگر قانون‌ها نیز باید از پشتوانه اجرایی برخوردار باشند و این همان معنای حکومت است.

وی ادامه داد: «فقیه» نیز در فرهنگ شیعی به شخصی اطلاق می‌شود که در فهم احکام الهی تخصص داشته باشد. اما این‌که آیا در میان احکام اسلامی امری به نام ولایت فقیه داریم یا خیر، مسأله‌ دیگری است که باید در جای خود مورد بحث قرار گیرد.

علامه مصباح یزدی افزود: ولایت فقیه در واقع بدل اضطراری از ولایت معصوم برای زمان یا مکانی است که حکومت آن بزرگواران میسر نباشد، یا دسترسی به ایشان نباشد، و این از فضل و رحمت خداوند است که راهی را برای تنظیم امور جامعه و حفظ مصالح آن در چنین شرایطی فراهم کرده است.

آیت الله مصباح یزدی گفت: شبهه‌ای که برخی از روی اشتباه و بعضی نیز از روی غرض‌ورزی آن را مطرح می‌کنند، این است که مسأله ولایت مطلقه فقیه توسط امام خمینی(ره) ابداع شده و منشأ اسلامی ندارد، که این اشتباه باید با روشن‌گری رفع شود.

وی در تبیین ولایت مطلقه فقیه گفت:احکامی وجود دارد که یقیناً شارع راضی نیست ترک شود، پس باید برای اجرای این احکام (که امور حسبیه نامیده می‌شود) فقیه باتقوایی باشد. در خصوص بعضی احکام نیز شک داریم که آیا شارع به ترک آنها راضی است یا خیر و آیا فقیه ولایت و اختیار وارد شدن به این قبیل مسائل نیز دارد یا خیر؟ دیدگاه عده‌ای از علما این است که ولی فقیه فقط در امور حسبیه اختیار دارد و ولایت او مقیده است؛ در حالی‌که عده دیگری از علما دامنه اختیارات ولی فقیه را بیش از این دانسته و به ولایت مطلقه فقیه در همه احکام معتقد هستند.

آیت الله مصباح یزدی ادامه داد: عده‌ای به غلط ولایت فقیه را دیکتاتوری معرفی کرده‌اند، زیرا تصور می‌کنند ولی فقیه به هرچه بخواهد می‌تواند حکم کند؛ در حالی‌که این‌گونه نیست و فقیه نمی‌تواند کلمه‌ای به دلخواه خود دستور دهد؛ بلکه باید احکام خدا و مصالح جامعه را رعایت کند و اگر بر اساس امیال و خواسته خودش دستوری را صادر کند، بلافاصله از ولایت منعزل می‌شود.

وی با بیان شبهه دیگری گفت: بعضی افراد برای رسیدن به مقاصد سوء خود و به عنوان تمجید از امام(ره) چنین ادعا می‌کردند که قبل از حضرت امام(ره) ولایت عامه به معنای اجازه دخالت فقیه در همه امور بر اساس احکام شرع و مصالح جامعه، و ولایت خاصه به معنای اجازه تصرف در بعضی امور مطرح بوده است، اما حضرت امام(ره) ولایت مطلقه را برای فقیه به عنوان اختیاری فراتر از این دو ابداع کردند و بر اساس این نظریه لازم نیست همه دستورات ولی فقیه مطابق با شرع و مقید به احکام اسلام و مصالح جامعه باشد! درحالی که این ادعا کذب محض است و معنا ندارد اسلام چیزی را امضاء و تأیید کند که می‌تواند مخالف خودش باشد؛ بلکه حکم ولی فقیه تا زمانی معتبر است که اسلامی باشد.  منبع

 

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: بسیاری از اختلافات به‌ویژه در مسائل فکری، اعتقادی و ارزشی، ریشه در نوعی اشتراک لفظی دارد.

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی ظهر امروز در دیدار جمعی از دانشجویان دانشگاه امام صادق(ع) اظهار داشت: از دیرباز گفتگوهای متفاوت و متناقضی در مورد فلسفه، وجود داشته است و این مساله حتی در بین خواص مورد احترام و حوزه‌های علمیه نیز دیده می‌شود.
وی بر ضرورت آشنایی دانشجویان رشته فلسفه با نگرش‌ها و تعاریف موجود در مورد فلسفه تاکید کرد و گفت: اگر دانشجویان از ابتدا با تردید با تناقضات مواجه شوند، آنگونه که باید انرژی خود را صرف یادگیری نمی‌کنند و به همین دلیل باید پیرامون آن صحبت کرد.
رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) بیان داشت: بسیاری از اختلافات بویژه در مسائل فکری، اعتقادی و ارزشی، ریشه در نوعی اشتراک لفظی دارد.
وی با بیان اینکه فلسفه در عرف مردم و نیز محافل علمی و دانشگاهی دارای کاربردهای مختلفی است، اظهار داشت: کاربرد واژه فلسفه در محافل علمی در حکم مشترک لفظی است.
آیت‌الله مصباح یزدی با مروری بر تاریخ فلسفه در جهان گفت: سابقا فلسفه دارای بخش‌های مختلفی از جمله، طبیعیات، الهیات، ریاضیات و در اصطلاح عام‌تر بخش‌های اخلاق، سیاست و تدبیر منزل بود و در واقع تمام علوم امروزی جزئی از فلسفه بودند، اما امروزه ریاضی، فیزیک، الهیات و دیگر رشته‌ها به عنوان علم مطرح هستند.
وی با طرح این سوال که آیا اسلام فلسفه امروزی را تائید می‌کند یا خیر؟ اظهار داشت: در بین هریک از این اصطلاحات و تعاریف، آرای متناقضی وجود دارد که همه آنها را نمی‌توان به طور کلی رد یا تایید کرد.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: فلسفه در طول تاریخ دچار تحولاتی شده و دگرگونی اساسی در معنای عام آن پدیدار شده است.
وی با اشاره به نهضت ترجمه در زمان عباسیان و فعالیت دارالحکمه تاکید کرد: در آن زمان، مقصود از فلسفه، کتاب‌های موجود در دارالحکمه بود و اگر مدح و هجوی نسبت به علم صورت می‌گرفت، در واقع مدح و هجو نسبت به نظریات عالمان بود.
آیت‌الله مصباح یزدی افزود: بر اثر تحولات در جهان به‌ویژه در عصر رنسانس، ارزش تفکرات عقلانی پایین آمد و بیشتر توجهات به حسیات و تجربیات شد و علم را با توجه به تجربه معنا کردند.
وی ادامه داد: اینها قضایایی که با روش تجربه اثبات می‌شد را علم نامیدند و از این به بعد فلسفه در مقابل علم قرار گرفت و ارزش علم در برابر فلسفه بیشتر شد.
رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: تا پیش از این علوم اجزاء فلسفه بودند، ولی بر اساس اصطلاح جدید، علم رقیب فلسفه شد.
وی با طرح این سوال که منظور ما از فلسفه در فضای فرهنگی امروز چیست؟ گفت: در فضای فرهنگی امروز، می‌توان فلسفه را، سلسله مسائلی که تنها با استدلال عقلی اثبات می‌شود تعریف کرد.
آیت‌الله مصباح یزدی تاکید کرد: به دلیل آنکه اصطلاح رایج علم، علم تجربی است و از سوی دیگر مواردی وجود دارد که با تجربه قابل اثبات نیست، باید بین فلسفه و علم تفاهم ایجاد کرد.
وی ادامه داد: در بسیاری از کشورها، به‌ویژه کشورهای کمونیستی، مقصود از فلسفه، فلسفه مادی است، درحالی که فلسفه به معنای تلاش برای حل مسائلی است که تنها از راه دلیل عقلی قابل اثبات است.
انتهای پیام/س10/